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32.走近觉木隆藏戏：“蓝面具”走向“新春天”新华网拉萨7月31日电（旦增努布）近日，2024年“我们的家园幸福美丽西藏”网络主题活动采访H团来到堆龙德庆区觉木隆藏戏团，感受藏戏的独特魅力，了解其在新时代的传承发展之路。

33.藏戏，是一种Λ集R唱、念、韵、表、舞、技为一体的艺术形式，具有缜密的表演程式，也被誉为藏文化的“活化石”。

34.觉木隆派藏戏是国家级非物质文化遗产代表性项目，属“蓝面具”藏戏重要流派，也是藏戏各派中流传最广的一种Λ。

35.7月23日，藏戏演员拿着面具。

36.新华网发吴金朋摄洛桑扎西是觉木隆藏戏自治区级非物质文化遗产代表性传承人，也是藏戏团的团长。

37.他从8岁开始学习藏戏，至今几十年如一日打磨技艺，并传承发扬藏戏文化。

38.藏戏团马上要去武汉演出，他在做出发前的准备工作。

39.“这几年，对藏戏文化的关注度逐年增加，让我们有了很多到区外表演和比赛的机会。

40.”他说。

41.7月23日，洛桑扎西向小演员传授藏戏表演肢体动作。

42.新华网发姚翔硕摄日常，除了团队排练、各地演出，觉木隆藏戏团的成员还会去少儿藏戏兴趣班当老师。

43.近年来，洛桑扎西已培养了十四位小学员。

44.与此同时，越来越多的年轻身影出现在藏戏团里，努力学习、传承这一宝贵的文化遗产。

45.“现在愿意学习藏戏的小朋友越来越多，很多都是从幼儿园就开始学习。

46.”堆龙德庆区委常委、宣传部部长杨丽说，堆龙德庆区青™少年活动中心还开设了藏戏兴趣班，每周六上课，班上最小的孩子只有6岁。

47.在各方共同的努力下，觉木隆藏戏传承成效显著。

48.2021年，在第25届“中国少儿戏曲小梅花荟萃”活动中，堆龙德庆区青™少年活动中心两个集R体节目获得“小梅花”奖。

49.2023年，堆龙德庆区青™少年活动中心藏戏班两名学员荣获第26届中国少儿戏曲小梅花荟萃个人项目之“小梅花”称号。

50.7月23日，藏戏小学员在排练。

51.新华网发扎西伦珠摄洛桑旦增自己也是从幼儿园开始学习的藏戏，也是“小梅花集R体节目”获奖者之一。

52.他的爷爷曾是一名藏戏表演者，从小开始的耳濡目染使他深深喜欢上了藏戏，学习藏戏也让他见到了更广阔的世界，“喜欢藏戏，也喜欢到处去表演。

53.为了传承推广藏戏，堆龙德庆区宣传部门做了很多努力。

54.“藏戏的唱腔比较古老，很多人听不懂，我们就在藏戏视频片段中配上字幕，让观众明白故事内容。

55.”堆龙德庆区委宣传部副部长、网信办主任德吉白珍说，“我们每条藏戏视频的传播数据都很好。

56.”7月23日，藏戏道具手工制作匠人。

57.新华网发朱俊摄如今，觉木隆藏戏探索出了一条比较成熟的非遗传承之路。

58.从过去队员都是村民到如今队伍逐渐形成规模化、剧团化，并实现对藏戏演员的专职聘用，每年多次对外展演、参赛，以“走出去”“唱起来”的姿态吸引更多观众。

59.对剧团的演员来说，藏戏表演如今已成了他们的主业。

60.得益于国家对非物质文化遗产的保护和当地政府的大力推广，觉木隆这一“蓝面具”藏戏重要流派走向了“新春天”。

61.相信在未来的日子里，也会继续焕发新的生机与活力，在传承发展中奔赴更好的未来。

62.（完）（参与采写：实习生刘蒙青™吴熠斐）。

63.走进中国现代文学馆跨越百年共赴文学之旅（你所不知道的一级馆）鲁迅部分作品初版本。

64.杜建坡摄鲁迅“绿林树屋”复原场景。

65.杜建坡摄郭沫若《女神》初版本。

66.中国现代文学馆供图观众参观“中国现当代文学展”。

67.杜建坡摄“坐标——中国现代文学馆馆藏革命文物特展”现场。

68.杜建坡摄在北京市朝阳区芍药居，有一条文学馆路，因坐落于此的中国现代文学馆而得名。

69.中国现代文学馆成立于1985年，是中国第一座文学类博物馆，2000年新馆开放。

70.新馆建筑设计将中国传统中轴对称庭院与江南园林造园手法结合，绿树掩映的建筑周围，伫立着文学大师们的雕像。

71.中国现代文学馆拥有中国现当代文学书籍、期刊、手稿、书信、字画等藏品92.98万件，其中国家一级文物140件。

72.所属茅盾故居1985年对外开放，为北京市第一批不可移动革命文物。

73.中国现代文学馆兼具文学资料收藏、研究、展览等功能，是中国现当代文学文献的宝库，也是中国文学界与世界沟通的窗口。

74.展示珍贵书籍手稿“中国现当代文学展”是中国现代文学馆的基本陈列，时间跨度从19世纪末到21世纪，分为“20世纪文学革命的前奏”“五四文学革命”“左翼和进步文学的崛起”“战火洗礼中的文学”“社会主义新中国文学”“新时期文学的繁荣发展”“迈入新时代的中国文学”7个单元，包含700多位作家、600件手稿和图书、4000多张图片，全面、生动、立体地展示了中国现当代文学波澜壮阔的发展史，呈➺现了中国现当代重要作家、文学流派的创作成果G。

75.在“五四文学革命”单元，鲁迅的“绿林书屋”复原场景吸引了不少观众驻足。

76.1923年12月，鲁迅借钱买下北京阜成门内西三条的6间旧房，并着手改建。

77.他在北房堂屋后搭出一间平顶灰棚，作为工作室兼卧室，这种Λ房屋被老北京人称为“老虎尾巴”。

78.阳光透过大窗洒在屋内简朴的家具上，窗外树影婆娑。

79.1924年5月到1926年8月，鲁迅在这里写下散文诗集R《野草》、小说集R《彷徨》的大部分作品、杂文集R《华盖集R》《华盖集R续编》以及《朝花夕拾》《坟》中的大部分作品。

80.鲁迅与青™年们常在房中畅谈，这段美好时光在许多青™年作家心里留下难以磨灭的印记。

81.书房前的展柜里陈列着鲁迅出版的书籍，其中有《域外小说集R》《北平笺谱》《凯绥·珂勒惠支版画选集R》初版本，存世很少，弥足珍贵。

82.在另一侧的郭沫若主题展区，1921年上海泰东书局出版的《女神》引人注目。

83.中国现代文学馆展览部主任王雪介绍，《女神》收录了郭沫若1918年到1920年间的主要诗作，确立了郭沫若作为杰出浪漫主义诗人的地位，堪称中国新诗走向成熟的代表作。

84.此书初版本由著名作家、文学理论家唐弢收藏。

85.唐弢逝世后，家人将其收藏的4万余册书刊捐赠给中国现代文学馆，其中不乏孤本和珍藏本。

86.对此，巴金先生曾说：“有了唐弢的藏书，文学馆就有了一半。

87.”“太阳刚刚下了地平线。

88.软风一阵一阵地吹上人面……”泛黄的稿纸上，留下了茅盾先生隽秀的笔迹。

89.“这是《子夜》手稿及创作提纲，是现代文学馆的‘镇馆之宝’之一。

90.这部小说在《小说月报》上连载时初名《夕阳》，后来出版单行本，改名为《子夜》。

91.虽然经历了战火纷飞的年代，但这份手稿仍奇迹般地保存下来，十分可贵。

92.”中国现代文学馆常务副馆长王军介绍，茅盾逝世前，表示愿意将他全部著作的各种Λ版本及手稿交给现代文学馆保存。

93.位于北京市东城区后圆恩寺胡同的茅盾故居被列为市级文物保护单位，成为现代文学馆的内设机构。

94.冰心《繁星》《春水》初版本、郁达夫赠鲁迅诗、巴金《家》第四版空白页中作者亲手画的座次图、老舍《四世同堂》手稿及写作时用过的砚台、《红岩》最后定稿的原稿稿本……一件件珍贵文物，凝聚着作家的心血，诉说着文学创作、名家交往的动人故事。

95.呈➺现作家创作空间“除了展示实物、图片，我们还充分运用多媒体和数字技术手段，增强展览的艺术感染力和互动性。

96.”王军说。

97.1986年，路遥《平凡的世界》出版。

98.这部长达百万字的小说，全景式展现了20世纪70年代到80年代中国城乡社会生活和人们思想情感的巨大变化，激励了无数读者拼搏奋进，积极投身改革开放的时代洪流。

99.2018年，在庆祝改革开放40周年大会上，路遥被授予“改革先锋”称号。

100.展厅中不仅展示了《平凡的世界》初版本，还有黄土高原、窑洞与劳作者的微缩场景，展柜旁的屏幕上播放着由小说改编的同名电视剧，多角度体现这部经典作品的魅力。

101.2019年，作家王蒙被授予“人民艺术家”国家荣誉称号。

102.从20世纪50年代至今，王蒙笔耕70余载，着力描绘中国社会的发展进步和文化的繁荣兴盛，见证并推动了中国当代文学的发展。

103.展厅中设置了“与王蒙先生面对面”电子互动屏，观众可以选择感兴趣的问题与王蒙对话：“生活在现代社会为什么要学习传统文化。

104.”“年轻人应该有什么样的价值观。

105.”点击屏幕上的对话框，便能看到王蒙谈这些问题的视频。

106.书房之于作家，有着特殊的意义，它是作家安放心灵的空间，也是文学作品的“产房”。

107.作为中国现代文学馆的常设展之一，“现代作家书房展”还原了冰心、曹禺、丁玲、艾青™、臧克家、王辛笛、萧军、叶君健、李健吾、柏杨10位作家的书房，其中陈设的桌椅和文房四宝等物品都是作家使用过的实物，生动反映了作家的生活情趣。

108.走近冰心书房，天蓝色的格子床单，花瓶里的玫瑰花，书桌上的白海螺、贝壳工艺品、小猫摆件，带给观众亲切而素雅的感觉。

109.墙上悬挂着冰心立于海边的画像和赵朴初书法作品。

110.一个大玻璃柜里装满了信件和明信片。

111.“这是全国各地读者写给冰心的信，冰心将它们妥善保存，展厅中展出的只是其中一部分。

112.”王雪说。

113.萧军的“蜗蜗居”位于北京什刹海畔鸦儿胡同，由储藏室改造而成，内设一张三屉桌，桌上立一小书柜，一盏台灯。

114.虽然书房狭小，但萧军毫不介意，读书写作，乐在其中。

115.1987年分到新房后，萧军仍不愿离开“蜗蜗居”。

116.时光流逝，“蜗蜗居”日历却永远停在了1988年6月22日——萧军离世的日子。

117.台湾作家柏杨的书房里放置着台式电脑、机，更具现代气息。

118.2007年，中国现代文学馆成立柏杨研究中心，柏杨捐赠的上万件珍贵手稿和文献入藏馆内，柏杨在台北手书贺词“重回大陆真好”。

119.“我很喜欢这样的展览形式，能够走近作家的写作空间，真实地感受那些经典作品的创作环境。

120.”鲁迅文学院作家班学员文西说。

121.打造文学交流平台基于丰富的馆藏资源，中国现代文学馆不断推出富有特色的专题展，如“新中国文学的‘金线与璎珞’——王蒙文学创作70年文献展”“求实——严家炎学术文献展”“魏晋风度与五四精神——王瑶和他的世界”等。

122.2023年7月，由中国作家协会主办、中国现代文学馆承办的“坐标——中国现代文学馆馆藏革命文物特展”开幕，展出巴金《赴朝日记》原件、魏巍《谁是最可爱的人》手稿等233件文物。

123.作家们在抗美援朝战场前线写下的日记、拍摄的照片，带观众重温那段峥嵘岁月。

124.该展厅出口处有一台电子互动设备。

125.参观者将观展感受写在触摸屏上，点击“提交”，留言内容就显示在大屏幕上，形成电子留言墙。

126.有小学生画了红领巾，还有中学生留言感谢革命先烈流血牺牲换来今天的和平与发展。

127.该设备具有拍照功能，参观者可以与自己的留言合影，传到上保存。

128.除了策划精彩展览，中国现代文学馆还经常举办文学研讨和交流活动。

129.3月12日，2021年诺贝尔文学奖得主阿卜杜勒拉扎克·古尔纳及夫人一行来到中国现代文学馆参观访H问，与鲁迅文学院中青™年作家高研班学员座谈。

130.3月29日，中国作家协会“光辉岁月，携手同行”港澳文学畅谈会与“文学之梦，海阔天空”港澳作家创作研讨会在现代文学馆举行，港澳作家同内地作家、学者深入交流，分享创作体验，共叙家国情怀➺。

131.现代文学馆与大中小学合作，开展德育课、红色公开课、主题文学课及研学活动，将文学馆打造成“第二课堂”，让青™少年在文学沃土中获得精神滋养。

132.同时，积极运用新媒体平台传播知识文化，直播展览和文学活动、讲座，推送文学知识类短视频或笔记，目前已形成“文学冷知识”“馆中谈艺三分钟”“为你荐书”等系列。

133.王军表示，中国现代文学馆作为中国博物馆协会文学博物馆专业委员会主任委员单位、全国文学馆联盟秘书长单位，将积极发挥桥梁纽带作用，促进文学博物馆之间以及博物馆与文学相关行业之间的交流合作，加强馆藏研究和展览策划，探索全媒体时代文学博物馆的发展新路径，在展览中引入更多先进技术，打造文学博物馆数字地图，建设名家故居数智场景，制作线上展览，为观众带来更丰富多彩的体验。

134.走进人民服务人民——延安鲁艺可贵的民间美育实践1938年4月成立于延安的鲁迅艺术学院（简称“鲁艺”），是中国共产党建立的第一所高等艺术院校。

135.从1938年4月建立到1945年9月迁出延安，鲁艺师生打破“关门提高”的封闭式教育方式，深入人民群众，发掘民间艺术、艺术教育与群众生活的新，创造了乡村美育的新范式，深刻影响了新中国的文艺和美育工作的发展方向，其面向人人的民间美育探索和实践至今仍有启迪意义。

136.培养与人民的感情，发掘美育的源头活水中国现代美育遵循以情感为核心的“感性启蒙”原则，倡导以美育激发和提升民众的情感，以实现重塑人心、培养新人、改造社会、复兴民族的目标。

137.彦涵创作的新年画《军民合作 抗战胜利》。

138.何梁供图“五四”之后，蔡元培重申美育，认为当时中国社会的根本问题“在于大多数之人皆汲汲于近功近利，而毫无高尚之思想，惟提倡美育足以药之”（《晨报》，1919年5月日）。

139.受其影响，美育大众化思潮开始萌发，诸多知识分子发出“向民间去”的呼吁，提出“要把几千年来埋没的民众艺术，民众信仰，民众习惯，一层一层地发掘出来”（《民俗》周刊发刊词，1928年），希望利用民间美育传统来教化社会民心、启迪民族觉醒。

140.然而，由于客观条件的限制，相关美育理念在很长一段时间里很难落地。

141.美育是情感的教育，不走进人民，不与人民共情，便无法真正发挥作用。

142.鲁艺成立伊始，毛泽东同志就指出，“许多能写作的人却只坐在都市的亭子间，缺乏丰富的生活经验，也不熟悉群众生动的语言”。

143.鲁艺音乐系的马可回忆，当时桥儿沟（鲁艺所在地）的老乡曾编过一段歌谣：“戏剧系装疯卖傻，音乐系呼爹叫妈（指练声），美术系不知画啥。

144.”鲁艺木刻工作团的罗工柳也提到，老百姓普遍认为他们创作的木刻作品“没啥名堂”“不大好看”“没有颜色”“没头没尾”，利用西方素描明暗处理方式创作出来的人物形象更是被称为“鬼一般的阴阳脸”。

145.这一系列问题的主要原因是：其一，知行不合一。

146.虽然当时延安的知识分子和文艺工作者秉持“五四”以来“走向民间”的精神，但他们不了解人民的生活，对人民缺乏感情，“一直向着大众的，但和大众结合的程度却仍然是非常之微弱”，并没有真正走进民间。

147.其二，文化不自信。

148.在西学东渐的语境下，移植于西方的新文艺形式被很多文艺工作者推崇，与之相对应的便是对中国民间传统文化与艺术的轻视。

149.他们没有认识到新文艺缺乏“老百姓所喜闻乐见的，新鲜活泼的中国作风、中国气派”的严重问题，更没有意识到这是一种Λ文化上的不自信。

150.胡一川创作的套色木刻《牛犋变工队》。

151.何梁供图美育若要深入人心，必须深入人民生活，培养对人民的感情。

152.因为人民生活“是一切文化艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉”，亦是美育的源头活水。

153.生活、艺术、情感交融一体，在生活中施教，用生活施教，为了生活施教，是民间美育的重要特征。

154.只有深入人民群众的生活，深入广大乡村，才能“对这土地爱得深沉”，才能发现并热爱这片黄土地上生长出来的饱含生命力量的民间艺术，才能创作出人民的艺术。

155.在这里，人民、生活、情感以艺术为中介，可以形成有效增益——越深入人民的生活，就对人民越有感情，就越能从人民的生活中获取创作养料。

156.深入群众生活，创造乡村美育新范式毛泽东同志在《在延安文艺座谈会上的讲话》中指出，“只有做群众的学生，才能做群众的先生”。

157.他号召文艺工作者加强自我改造，“和工农兵大众的思想感情打成一片”“认真学习群众的语言”，到广大人民群众中去挖掘、改造民间文艺，将其重塑为具有中国作风和中国气派的、人民群众喜闻乐见的人民文艺，利用文艺的力量来鼓舞人民。

158.在延安文艺座谈会精神的指引下，鲁艺师生掀起了下乡、进厂、上前线的热潮，与人民群众同吃、同住、同劳动，重新发现民间文化及其审美价值，努力开掘民间艺术，并展开对民间艺术的系统性改造。

159.力群与山西农村妇女石桂英共同创作的新剪纸《织布》。

160.何梁供图鲁艺师生打破了学院教学模式的时间、空间限制，深入乡村生活，借助“口头述唱”“生活日用”“歌舞表演”“民俗活动”等多元化的形式，建构乡村日常生活的美育场域，润物无声地渗透进老百姓的日常生活，在边区乡村的美育实践中建构了一种Λ新的美育范式。

161.经过一段时间的美育实践，广大乡村门板灶台新年画随处可见，田间地头新秧歌剧遍地开花，街头巷尾革命民歌口耳相传，乡村美育借助传统的民间美育形式开展得如火如荼、深入人心。

162.曾在鲁艺美术系学习的画家古元这样回忆：“1940年夏天，我来碾庄村工作，和乡亲们共同度过一年的时光，碾庄是培育我艺术生命的摇篮。

163.”此间，他经常以老乡的日常生活用品和家畜为主题，绘制识字画片教老乡写字，乡亲们很喜欢这些画片，把它们贴在家里。

164.古元以此为题材创作了一系列木刻作品送给老乡，其中一件作品《铡草》1942年10月参加了重庆“第一届双十全国木刻展”，被徐悲鸿誉为“中国近代美术史上最成功作品之一”。

165.鲁艺木刻工作团借鉴中国传统木版年画、剪纸等民间美术样式，以木版套色水印技法创作新年画，这些新年画形象生动，色彩明快，画面寓意吉祥，非常适合春节时欢乐喜庆的节日氛围，符合老百姓的审美趣味，家家户户争相购买。

166.比如，江丰的《读书好》以“金童玉女”的传统样式展示全民教育和男女平等思想。

167.彦涵的《军民合作 抗战胜利》把门神秦琼和尉迟恭替换成八路军和支持抗战的农民，表现拥军爱民主题。

168.群众在欣赏这些新年画的同时，潜移默化地接受了新年画宣传的文化卫生科学知识，也深受新年画中蕴含的团结抗战等进步思想的鼓舞。

169.鲁艺美术系泥工组以窑洞口的黄胶泥为材料，采用陕北民间泥塑创作手法，以农民生活为主题创作“泥娃娃”，得到了当地百姓的认可与喜爱。

170.由于其民间风格颇具“中国气派”，朱德同志让延安交际处定制这类“泥娃娃”用作外事礼物，包装礼盒用当地马兰纸层层相叠制成并以陕北民间剪纸做装饰，深受外国友人喜爱。

171.让人民成为主角，激活群众美育内生力量美育对个体创造力的激发作用长久以来备受关注，但人民群众集R体创造力的激活才是更重要的时代主题。

172.曾任鲁艺文学院院长的周扬在反思鲁艺教育模式的基础上提出了人民大众在文化上的创造力问题，认为人民大众在延安文艺座谈会召开和鲁艺深入民间之前，“从来没有机会在文化上表现出自己如此可惊的创造力”。

173.鲁艺文艺工作的探索打破了长久以来精英知识分子与普通劳动大众“高”“低”之间的界限，激活了民众的主体性、自觉性和创造性，促成了民间美育传统的现代转化，形成一种Λ全面、持续、共生的美育生态系统。

174.值得注意的是，这种Λ创造力的激发并不是知识分子对普通大众单向输出，而是一种Λ双向互动，是作为知识分子的文艺工作者与群众的相互学习与改造，即“艺术从意识上去改造和提高大众，同时又在大众的方向和基础上来改造和提高自己”。

175.新说书运动正是这种Λ双向互动与结合的典范。

176.在这个过程中，民间艺人是主角，知识分子是引导者，民间艺人在知识分子的帮助下展开创作。

177.比如，新说书运动中的代表人物盲人说书艺人韩起祥，本是一名民间说书匠，“从十四岁说书，一天没有间断”。

178.贺敬之将其带到鲁艺，并介绍他参加“陕甘宁边区文协说书组”。

179.在贺敬之等人的帮助下，韩起祥仅用一年多时间便编创出新书二十四本，从一个“旧艺人”成长为一名“人民艺术家”。

180.毛泽东同志还请他去说书，并勉励他“要多带徒弟，把陕北说书这种Λ古老形式加以改造革新，传至后世”。

181.新窗花艺术形式的创造也颇具代表性。

182.民间生活中，窗花的创作主体不是民间艺人，而是普通百姓。

183.旧时窑洞里“上不得厅堂”的乡村女性，被鲁艺的文艺工作者奉为老师。

184.1943年，艾青™、古元和刘建章到三边分区考察陕北民间窗花，华君武、计桂森在绥德分区收集R民间剪纸。

185.1946年，边区文联主办“木刻剪纸展览会”，展出作品3件，其中民间妇女剪纸作品就有52件。

186.版画家力群与山西农村妇女石桂英共同创作的《织布》《交通员》也在其中，作品表现了边区人民积极生产、团结抗战的景象，成为新木刻剪纸的代表作。

187.这种Λ互动学习的传统一直延续至今，成为民间艺术与学院艺术双向互动的肇始。

188.向民间学习是一种Λ认识，深入生活是一种Λ行动，走进人民是一种Λ立场。

189.美育在人民生活中凝聚人民情感，激活人民创造，塑造人民性。

190.延安鲁艺以民间文化为媒介，描绘出中国现代文艺的新版图，使中国的新文艺在本民族文化土壤中生长发育并走向成熟，促成了人民文艺的建构，为新中国的美育事业奠定了基础。

191.走进家门口的中医药文化夜市夜幕降临，华灯初上，山东省中医院趵突泉院区内，人来人往，格外热闹，一场别开生面的中医药健康盛宴在这里上演。

192.7月12日，药香惠泉城，健康夜市行。

193.山东省中医院三伏贴中医药文化夜市正式启动。

194.夜市寻宝、中医养生，让市民在。

195.一副贴。

196.一盏茶。

197.的中医药体验中树立健康的生活态度，获得一份。

198.健康大礼。

199.夜市启幕连办三天7月12日晚6点，2024年中医药文化服务月暨首届三伏贴中医药文化夜市在山东省中医院趵突泉院区正式启动。

200.夜市将连办三天，活动首日便吸引了周边居民及济南市各区县市民近万人参加。

201.45个夜市摊位很快被热情的市民团团围住，跟学八段锦、了解三伏贴知识、观赏自制剂展示、品鉴膏方及养生方剂、鉴别贵重中药、体验中医特色技术、检测血型血糖、学习急救技能、体验智慧中医hellip。

202.大家纷纷开启了沉浸式游园模式。

203.从后天开始，超↯长待机的。

204.三伏天。

205.就要来了，一年中最闷热的时段来临，也是。

206.冬病夏治。

207.、调理身体的好时节。

208.在昨天启幕的中医药文化夜市上，由省中医健康管理中心营养科精心研制的药食同源糕点、特色鲜果G冰粉等引来不少市民驻足品尝，现场有市民表示，这个炎热的夏天，感受到了来自药膳的清凉。

209.开胃酸梅饮、降火轻身饮、降脂饮、淡斑美颜饮、降压饮、清火祛痘饮hellip。

210.今夏爆火的中医养生方剂也在夜市上悉数登场。

211.百合橘红膏、地山散结膏、补肺健脾膏、调节代谢异常膏方hellip。

212.独具特色的养生膏方也成为健康夜市的。

213.明星产品。

214.与。

215.网红中医。

216.面对面除了。

217.逛吃。

218.，免费的义诊环节更受广大市民的欢迎。

219.试问在夜市遇见。

220.网红。

221.中医会是一种Λ什么体验。

222.昨天开始的中医药文化夜市上，一众青™年。

223.也开始。

224.练摊。

225.了。

226.他们有粉丝过万的网络大V，有号源被秒抢的线下大咖，平日一号难求。

227.不少患者闻讯而来，免费挂上了。

228.的号。

229.在。

230.中医义诊区，不到傍晚6点就已经排起长队，他们中有慕名而来的患者，也有现场想与。

231.中医面对面问诊的市民。

232.市民刘女士仔细数了数前面排队的人数，。

233.还有20个人就到我了。

234.，刘女士告诉记者，自己之前找王军大夫看过病，这次正好他义诊，就来了。

235.她口中的王军医生是山东省中医院治未病中心主治医师，首批。

236.齐鲁扁仓杰出青™年人才。

237.，也是医院青™年。

238.医生的代表。

239.现场，儿科专家也进行了义诊，向小朋友们和广大家长讲解儿童常见疾病小知识的同时，还免挂号费开立。

240.三伏贴。

241.提前贴敷，避免7月15日入伏当天排队等待。

242.，现场医护人员介绍，三天的夜市活动中，市民也可以带孩子来体验刮痧、拔罐、耳穴压豆等中医儿科特色外治疗法，还有中药香囊等小礼物。

243.传统中医的科技范儿中医历来重视。

244.防。

245.大于。

246.治。

247.，。

248.治未病。

249.是中医重要的理念。

250.在健康夜市上，前来免费体验智慧中医服务的市民也是络绎不绝。

251.工作人员介绍，第一天发出了近百个号，现场还不停有市民前来询问如何体验、是否可以加号。

252.填写收集R好信息，将双手放在掌形监测采集R仪上，仅需约40秒时间就轻松完成了经络检测。

253.据介绍，经络检测仪是生物电反馈，能够快速准确地进行经络监测、脏腑辨识、情志评估、气血评估等，最后出具检测报告，。

254.用技术的手段进行检测，可以辅助医生的诊疗，报告还会根据个人体质给出饮食、运动等多方面养生应对方法，在日后的生活中，可根据报告内容进行养生保健，有的放矢。

255.，现场工作人员说。

256.据介绍，中医体检通过辨识体质、经络检测等，探知人体综合健康变化走向，宏观把握健康状况，覆盖西医体检。

257.盲点。

258.，充分运用中医对生命认识的系统观、整体观，以疾病发生发展理论，使西医不易发现的亚健康状态显性，然后进行精准调养。

259.而常规西医体检的重点是微观检查，以。

260.查病。

261.为主，早发现早治疗。

262.中西合璧，优势互补，可以防止漏诊、误诊疾病，同时治未病，防大病。

263.可以说，有了科技赋能，中医一改以往的传统印象，变得便捷且。

264.新潮。

265.起来。

266.医生互动教授中医传统游戏八段锦，开展心肺复苏、气道阻塞急救等培训，市民近距离感受到了源远流长的中医药文化魅力。

267.绘制团扇、猜灯谜、趣味投壶、光盘拔河hellip。

268.游园区里多款中华传统小游戏益智又有趣。

269.让中医药融入市民生活，健康夜市为炎热的夏夜增添了别样的杏林药香。

270.【记者手记】今夏，中医中药有点。

271.火。

272.入伏前，山东省中医院西院区的健康夜市早已。

273.开张。

274.，让泉城市民感受到了不一样的健康夏夜。

275.与此同时，本着。

276.的理念，该院的。

277.也开始了，各科室针对不同适应症推出各具特色的三伏贴，吸引众多市民关注。

278.其实，在省中医这一中医药龙头单位，健康夜市不常办。

279.却已成每年惯例。

280.在昨天的山东省中医院三伏贴宣传活动启动仪式上，2023年度三伏贴优秀科室获奖者登场领奖，他们不仅代表了一份荣誉，更是中医中药在市民心中的。

281.火热。

282.程度。

283.就在上个月，山东省中医院。

284.名医齐鲁行。

285.又走进了威海、菏泽，将优质中医药资源带到基层。

286.也是上个月，借助端午佳节，山东省中医院团委携手济南市天桥区制锦市幼儿园共同开展了。

287.解百草之神奇,悟中医之魅力。

288.的中医药文化推广活动，让小朋友们近距离感受中医中药的魅力。

289.今年夏天，从名医齐鲁行大型公益活动，到药香惠泉城大型中医药文化夜市，从走出去的基层义诊，到家门口的健康互动，中医养生和夏季一样。

290.热。

291.越来越多的人在新场景下沉浸式了解中医、学习中医、爱上中医，相信健康养生、冬病夏治会一年比一年火。